Hi, everyone

Today is November 22. Cold. Sunny Day. Excellent.

Christmas is coming. Santa Claus is coming to town. What Christmas present will receive this year? I go to church every Christmas to celebrate the birth of Jesus Christ. Without his Great Birth, how is my life today? Who knows? HaHa.... I have a great expectation on this Christmas. Joyful? Fruitful? Marvellous.......

Yesterday, the Putonghua course started. It was very funny including my classmates, teacher and the learning atmosphese. I join the course for two reasons. One is for my career purpose. Another is ... I want to sing more Putonghua songs in my church. The first impression on the course? It was useful. The teacher told a lot of skillful technique for us. It is vital in taking the Putonghua Examination in future.

I think I am experiencing Spiritual Downturn.

Jesus .... HELP...HELP

教會的功能是什麼呢？

難道參加教會的目的就只有親近上帝？從理性上說，沒有比這個更大的了，是不是？但是當一間教會內欠缺支持、不足的關心、低落的屬靈氣氛和弟兄姊妹間的鬥爭時，我還應該參與嗎？

你們會說…

1. 你有沒有與牧者或屬靈領袖傾談過？
        當然有。他們這樣回答：我會在主日講道時再一次呼籲會眾要熱心；我們會繼續以祈禱等候；給他們一些時間吧…如此那些。這是牧者給予的藉口嗎？為何一些參與其他教會的弟兄姊妹出席教會的詩班訓練？為何執事位置仍然空置？為何牧者對待弟兄姊妹並不一視同仁？為何...我應該問上帝還是問誰呢？難度又是等候上帝的回覆？還要等到幾時呢？

2. 請勿要求太多，教會並非十全十美的。
        我的教會只是普世教會中的一個部分，在世界上亦沒有完美的教會，既然沒有，又何必強求？那麼，我可否找些更好的呢？在教會說什麼「在主裡合一」，這像是經濟學中那些理論。世界上並沒有不可被推翻的理論，若有，那些便是真理。那麼，「合一」是理論還是真理？若是真理，又為何找不著合一？我只能找到分離、攻擊、散亂、無奈…

3. 回到教會，請不要要求太多了，就單單親近神便可。
        大家有沒有讀過馬斯洛的理論？他指出：人必須要滿足了基本生理需要、保障、社會認同和個人自尊等才能追求超心理慾望。若這個理論成立的話，那麼，若教會不能滿充弟兄姊妹的底層需要的話，又怎能喚醒信徒熱切追求信仰呢？很多教會不斷強調她們是一個「家」，理想的家是怎樣呢？溫暖、能幫助會眾建立自信、坦誠的溝通空間、充滿尊重、氣氛是開放的和沒有階層等，但又有多少的教會能提供上述的基本條件呢？

「愛」並不是空口講白話，愛就像一粒種子，需要合適的陽光、水份、養料、技巧和愛心，才能發芽生長。很矛盾啊！「愛」尚未建立就要用愛心來種植？哪裡來的「愛」？又是那一條大理論：「我們愛，因為神先愛我們？」

我不是要批評或攻擊教會，只是想說，我也是一個人而已。又為何不可恨之、惡之。

近來與一眾弟兄姊妹推動教會祈禱會，但越是想推動時，就越覺無能為力。或者是因為自己沒有主動尋求吧！如何才會有火熱的禱告？如何不會令禱告的心冷卻？怎樣的禱告才不致於不冷不熱？

無論如何，禱告的重要性是不容置疑的。

唔講你唔知？香港歷任總督

各位好友...

教育學院....我的學位教師文憑課程終於完成...仲同幾個同學一齊畢業的舊同學影相...
有讀城大社工的雅詠啦..城大I.S的熙程啦..嶺南工商的Miu..教院學位教師的倩倩....

各位讀者

在下現在有一個難處唔懂得點樣處理呀！

事情是這樣的。本人原於一所中學做教學助理一職，主要負責協助老師處理文件工作和作為三個課後補習班的導師。但平時的工作量真的很少，令到我很空閒，我實在不喜歡這種情況。我敢說，學校給予我的每一個工作我都盡忠盡力去作的。

（於是我決定寄信再找其他工作）結果，我被通知明天往一所中學面試為副教師。它才是我的理想工作呢！但時間為上午九時。於是我今日向校長請假，他問我原因。我那時真的不懂得回答。（即是他沒有批准我請半日假啦）

若果你是校長，一個同工話去見工，仲要係教育界工作．．．你會點睇？

我不想講大話，這樣有失基督徒的見證。但可以怎樣呢？有人教我，照樣去面試，回到工作崗位時照實向校長講述我的情況和感受。

不過，我很擔心校長的回應啊．．．．

朋友們．．．你地會點樣幫助我啊？！

上帝啊，求你為孩子開路，孩子不想講任何大話，我承認我的工作經驗讓我技窮，求你大能的手為孩子挪開所有難阻．．．

轉載自《明報》逢星期一的《談天說道》

蛻變工作間系列(二)

工作新動力

你們作僕人的，要凡事聽從世人的主人，作事不要只作給人看，像那些討人歡心的一樣，卻要以真誠的心敬畏主。無論你們作什麼，都要從心裡去作，像是為主作的，不是為人作的，因為你們知道，你們一定會從主那裡得到基業為賞賜。

(歌羅西書3章22 - 25節)

生活就是敬拜

「從只為幹活到著眼服侍」背後源自基督信仰 ---- 「生活就是敬拜」的理念。「羅馬書十二章說：『將身體獻上，當作活祭…』。原來我們星期一至七的生活，都是一個祭品；每分每秒，都是敬拜的渠道。服侍可不只於星期天局限在教會內，無論何時何方，我們也可以為基督作見證；這個活祭，可以體現於我們充滿動感的生活。」(節錄)

滿足顧客需要

醫院助產士Lo便是其中一位成功的實踐者。她說：「我的工作是一項幫助別人的職業，所以我一直都有服侍的心態，工作不會只為兩餐。」…有質素的服侍，往往要設身處地，像為己作。「平日我們很易受外在環境影響，人家的反應怎樣，我們便會照樣。例如：這個孕婦乖，我會好錫她；如果她很癲，我的情緒好易會受到影響。但是，當我看她們為顧客時，其實我可以好易投入她們的角色，因為大家知道生產的過程是生最軟弱的時候。我會提醒自己學習抽離，要知道自己的位置；同時亦要敏感她們的需要…」

更新工作間

「產房的工作很routine，個個產婦入到來都一樣，好像一個個的循環，有時候做到麻木了。所以我會提醒自己，她們都是獨立的個體，來自每個獨特的家庭…」她說，當她把工作看為服侍，她發現她所作的就好像把一份禮物包好獻給上帝…

Lo笑說，在產房中看盡人生百態，有些家庭很緊張「生仔定生女」。「如果這個『又係女』，有些產婦或她的家人便會很不開心，或黑口黑面…」有時候，重覆的工作會磨平我們對工作的熱誠，然而當我們重整工作的心庇和價值觀，工作間原來可以再一次注入新鮮的空氣和帶來不一樣的意義。

活出新意義

傳道人呂細莊說：「我一直以來主要服侍教會的弟兄姊妹，覺得街外人有其他教會牧養，何況我自覺能力不足。直至聽到工作坊『生活就是敬拜』的理念，我才有所醒悟，嘗試關心教會以外的人……」「因為我發現神的國度很廣闊，無論我們身處什麼地方，遇到什麼的人，其實都可能有神的心意，我們都可以作見證。」

工作新動力

…並非在教會工作少算上帝的僕人。就好像阿Lo，她不一定叫產婦信耶穌，但當我們這些無名小子願意將上帝的祝福帶到世界上，以關懷代替淚氣，以作代替冷漠，工作間可以是不一樣的宣教地方，每個人都可以是宣教士。這樣的話，整個工作間也會換上新文化和新景象。」

各位有睇開我呢個blog的朋友們，有冇邊位想一齊行山呢？有興趣的，請留言丫？

我想行......不如你地又俾下意見丫？！

或者可以睇下呢個：

http://www.wildtrekking.net/hill/hill.htm

星期三晚的查經活動是關於主耶穌責罵法利賽。自參與教會聚會以來，一直的教導都是說「我們要防備法利賽人的酵」，究竟這些人是一出生就是「衰人」還是另有他說？

於是我找到一遍關於法利賽人的文章，或許能提供另一個角度吧

法利賽人是「壞人」嗎？


董俊蘭
（英國愛丁堡大學哲學博士，台南神學院新約神學副教授）


法利賽人在新約聖經裡的「形象」似乎不是很好，馬太福音第廿三章就把他們罵得狗血淋頭。所以，在很多基督徒的印象裡，法利賽人儼然就是「偽君子」的化身，有些信徒甚至把教會裡假冒為善的人，比成「法利賽人」。但，法利賽人真的有這麼「壞」嗎？本文的目的，就是希望一探法利賽人的真面目。由於新約聖經普遍對法利賽人有成見」，所以要瞭解真正的法利賽人，就必須借重於對新約時代背景的研究，也就是引用一些新約以外的材料，來幫助我們認識當時的法利賽人。1

「法利賽人」的起源

法利賽人並不是一個黨派，也不是一個階級；他們是一群具有共同特色的人。「法利賽人」的原意是「分別出來的一群人」，指的是從一切的「不潔淨」中分別出來，包括遠離不潔淨的人和事物。2 這種「從一群人當中分別出」的概念，對猶太人來說並不陌生，因為他們本來就是上帝從萬民中分別出來，作為專屬於祂的族群 (出埃及19:4-6)。3 不過，「遠離某一些人」的觀念，則溯源自主前四百多年。當時的以色列人剛從被擄的巴比倫歸回不久，他們的宗教領袖教導他們，要「遠離」一切的外邦人。這也就是以斯拉6:21所記載的：「所有流亡歸來的以色列人都吃了這祭牲；那些住在這地、離棄異教而敬拜上主——以色列上帝的人也來吃了這祭牲。」其中「離棄異教」的原文，可以直譯為「把自己從列邦的污染中『分別』出來」，這個「列邦的污染」指的是異族通婚（以斯拉9:2：「他們為自己和自己的子孫娶了外國女子，把上帝聖潔的子民污染了。」）異族通婚的後果，是以色列人被他們的太太引誘去拜偶像，就像當年所羅門王的遭遇一樣(列王上11:13；參申命記7:1-6）。